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  • 佛说有三十三种不净的布施

    。" 第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，布施出去。这也不算净布施，因为你已晓得财产把握不住了，你不布施也不属于你了。没有清净心，还是不行。 第二十七种，...

    佚名

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  • 几种不清净布施——南怀瑾讲

    带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。”这等于在投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施”。 第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了，晓得时间不长了，不把财产传给子女，却布施...

    佚名

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  • 《大智度论》的道次第研究

    鸠摩罗什译，大正藏第二十六册　　《大智度论之作者及其翻译》／释印顺述义；释昭慧整理，台北：东宗，1993　　　　　《大智度论昙无竭品今译》／陈柏达，台北市：天华，1987　　《菩提道次第广论》／...经》／菩提流支、勒那摩提等译，大正藏第二十六册　　《大毘婆沙论》／玄奘译，大正藏第二十七册　　《俱舍论》／世亲菩萨着；真谛译，大正藏第二十九册　　《成唯识论》／玄奘译，大正藏第三十一册　　《成实论》／...

    欧阳志宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《中观论》大意

    大乘迷失，明大乘观行」；后二品「破小乘迷失，明小乘观行」。天台学者说：本论以缘起为宗，第二十六品，正是说的缘起，为什么一定判为小乘？所以通而言之，全论二十七品，同明佛法，别而论之，这可说前二十五品是明菩萨法，第二十六观因缘品，明缘觉法，后一品明声闻法。现在判『中论』，不分大乘小乘，因为性空义，是三乘所共的。初二品，总观八不的缘起法，后面的诸品，别观八不的缘起。总观中，第一观因缘品，重在观集无生。...

    印顺导师

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  • 由“是心作佛”而“弥陀念弥陀”

    大正藏》第48册。　　[15]　　同上。　　[16]　　明袁宏道：《西方合论》卷四。　　[17]　　清钱谦益：《牧斋初学集》第二十六卷。　　[18]　　《大方广佛华严经》卷五十四，《大正藏》第10册。　　[19]同上书，第三十四卷。　　[20]　　同上书，第二十六卷。 ...

    周齊

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  • 天台德韶与天台宗

    命之事，德韶对吴越佛教作出了贡献，所以后人才会说“诸方异唱，古今玄键，决择不留踪，不谬为一国之师，名喧寰宇。”[58] 　　[1] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　[2] 《佛祖统纪》卷第二十六。 　　[3] 《五灯严统》卷第十。　　[4] 《佛祖统纪》卷第二十六。　　[5] 《佛祖统纪》卷第二十六。　　[6] 《佛祖统纪》卷第二十六。　　[7] 《人天眼目》卷四。　　[8] 《十国春秋》卷八十九：...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html

  • 佛说不清净布施有三十三种

    黄裱纸上戳一个印，“我念了多少卷，死后带到阴间去，也不知一卷是二十八块还是三十五块。”这等于在投资，将来连本带利得多少好报。“如是施者，非净布施”。 　　第二十六，人到衰老、重病临死之时，感到痛苦了...

    南怀瑾

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/2309311620.html

  • 《四部医典》身体的形成

    已经有了知觉。第二十五周，气开始流通。第二十六周，开始有了意识。第七个月，也就是第二十七周至三十周，一切器官明显成熟，身体圆满形成。第八个月，即第三十一周至三十五周，胎儿发育生长，母子的神采容光互相...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0941486171.html

  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述（二）

    滤水囊”的一切，在四分律第五十二、摩诃僧只律第十八、五分律第二十六、十诵律第五十七、南海寄归内法傅、释氏要览卷中、禅林象器笺“器物门”等典籍里，都有详切的说明。在这里我们不能作更多的介绍了。　　最后我们...五分律第二十六曾说：“有诸比丘，口气臭秽，饮食不消。有诸比丘，共上座语，恶其口臭。诸比丘以缘白佛；佛言：应嚼杨枝”。五分律第二十六又说：“嚼杨枝有五种功德：一者消食、二者除冷热、三者善能辨味、四者口气不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html

  • 祥云法师著：佛教常用呗器、器物、服装简述（二）

    十八、五分律第二十六、十诵律第五十七、南海寄归内法传、释氏要览卷中、禅林象器笺‘器物门’等典籍里，都有详切的说明。在这里我们不能作更多的介绍了。　　最后我们还须要探讨的一点就是：‘滤水囊’原是使用江水、...每日旦朝，须嚼齿木；揩齿刮舌，务令如法。盥洗清净，方行敬礼。若其不然，受礼礼他，悉皆得罪’。　　据传统的说法，嚼‘杨枝’非常有益于卫生。当初开始使用它，也是释迦牟尼佛所制订下来的规矩。五分律第二十六曾...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441041.html
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